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汉魏六朝对蚁由褒及贬的称呼是“蚁附”和“蚁聚”。“蚁附”意义从褒义转向贬义的始于东汉，如崔宴《政论》中写“举弥天之网，以罗海内之士。同类翁集而蚁附，计士频踉而胁从。党成于下，君孤于上。”这里的“蚁附”开始有了结党营私、蝇营狗苟的意味。《宋书》载：“而群凶咨虐，协扇童蕉，董尔东垂，复沦丑迹，邪回从嚣，蜂动蚁附。”形容群凶祸国之貌，就像群蜂群蚁一样繁杂可恶。

“蚁聚”成为贬义是在三国时期，钟恶的《荐关内侯季直表》载：“先帝神略奇计，委任得人。深山穷谷，民所米豆，道路不绝。遂使强敌丧胆，我众作气。旬月之间，廓清蚁聚。当时实用故山阳太守关内侯季直之策，克期成事，不差豪发。”三国时期，吴国华聂闻蜀亡，诣宫门上表：“见闻贼众蚁聚向西境，西境艰险，谓当无虞。”《三国志·吴书·周肪》载：“钱唐大帅彭式等蚁聚为寇，以妨为钱唐侯相，寻月之间，斩式首及其支党，迁丹杨西部都尉。蚁聚为寇就是明显的贬义。

《晋书》中记载国家战事时，多处将敌军比附成“蚁聚”。载熊远在国家面对内忧外患之时，向元帝发出的劝谏：“今杜强蚁聚湘，比岁征行，百姓疲弊，故使义众奉迎未举。”建议元帝心怀警惕，重视礼义，勤俭治国。史臣总结张昌之事时曰：“张吕等或鸥张淮浦，或蚁聚荆衡，招乌合之凶徒，逞材狼之贪暴，凭陵险隘，倔强江湖，未淹岁捻，咸至诛戮，实自取之，非为不幸。”期间用“蚁聚”之貌，贬斥他召集凶徒的所作所为。史载慕容鹿面临素延大军压境时，号令军士大胆迎战时说：“素延虽犬羊蚁聚，然军无法制，记在吾计中矣。诸君但为力战，无所忧也。”后果然“俘斩万余人”。还有“犹将席卷京洛，肆其蚁聚之徒：宰割黎元，纵其鲸吞之势。”也将“蚁聚”作为聚众作乱的负面用词。

《北史》载仲文狱中上书：“河南蚁聚之徒，应时战定。”希望能有机会将功补过，一扫“蚁聚”乱军。房彦谦给张衡的书信中说：“况乎董尔一隅，蜂扇蚁聚，杨京之愚鄙，群小之凶惠，而欲凭陵能甸，规幸非望者哉。”其间“蚁聚”也是鄙夷之用。《陈书》载帝下诏铲除华胶时，云：“志危宗社，扇结边境，驱逼士庶，蚁聚巴、湘，东突郎、部，逆天反地，人神忿嫉。”华跤的罪名就是集聚军事力量危害社理，“蚁聚”是指叛军聚集的样子。《南齐书》载孔稚硅面对征役不息、百姓死伤时的上表曰：“而蚁聚蚕攒，穷诛不尽，马足毛群，难与竞逐。”用“蚁聚”之貌来形容当时匈奴入侵的混乱局势。《南史·梁本纪》载叛军：“惟此群凶，同恶相济，缘江负险，蚁聚加湖。”《周书》载段永上书魏孝武讨伐贼魁元伯生：“此贼既无城栅，唯以寇抄为资，安则蚁聚，穷则鸟散，取之在速，不在众也。川指出贼寇的特点，安逸的时候就像群蚁一样集中，因此主张速战速决攻其不备，果然一击即中。

魏晋之后，在传统的“蚁附”、“蚁聚”意义发生由褒到贬的改变之外，还新出现了诸如“蚁寇”、“蚁徒”、“蚁众”、“蚁贼”等专指乌合之众的贬义词汇，贬斥意味更为直接和强烈。《晋书》载刘琅给石勒写信分析局势时说：“采纳往诲，翻然改图，天下不足定，蚁寇不足扫。”就以“蚁寇”蔑指不断出现的起义军。

《北史》载叛军曰：“今脚山蚁寇，久结未珍，贼惩狡诈，或生诡劫，宜遣锐兵，备其不意。”“蚁寇”将蚁与寇贼相关联，具有明显的贬斥意义。后魏宣武帝在《以侯刚为右卫大将军诏》中说：“太和之季，蚁寇侵疆，先皇于不豫之中，命师出讨。这里的“蚁寇”是形容外族入侵的军队。而在《诏田益宗》中说的“量此蚁寇，唯当逃奔。”自则是形容自己内部的反叛之党。“蚁徒”即蚁聚之徒，也是形容“乌合之众”的。《晋书》载：“及惠皇失统，宇内崩离，遂乃招聚蚁徒，乘间煽祸，虔刘我都邑，豆豆害我黎元。”这里的“蚁徒”具有明显的贬斥意义，意指苟聚作乱的亡命之徒。后魏宣武帝在《遣兵赴卢诏》中说：“而蚁徒送死，规侵王略，天亡小贼，数在无远。”安排卢祀带军队去剿灭敌军，“蚁徒”带有明显的贬斥意义。

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